Augusto Salazar Bondy

Es uno de los más notables pensadores del Perú contemporáneo. Nació el año 1925, falleció tempranamente en Lima en 1972. Hizo estudios de Filosofía en la Universidad de San Marcos y posteriormente en las de México y París.

A Salazar corresponde, entre otros, el mérito de haber renovado la reflexión filosófica en nuestro medio, estableciendo pautas para tornarla más rigurosa de lo que fue tradicionalmente. Su sólida formación científica y filosófica lo convirtieron en uno de los más auténticos exponentes de las nuevas corrientes del pensamiento latinoamericano.

La contribución filosófica más importante se dio en el campo de la ética y la axiología, abarcando también otras áreas de las ciencias humanas. Su obra y su vida muestran su permanente preocupación por construir un pensamiento auténtico, nutrido de la propia realidad peruana.

Para Salazar, la vida contemporánea en el Tercer Mundo se caracteriza por el imperio de relaciones que combinan la dependencia con la dominación siendo la causante del subdesarrollo. Se manifiesta que hay una relación de dependencia cuando un país necesita de otros para satisfacer alguna de sus necesidades. En la mayor parte de los casos, la dependencia es mutua. La relación de dominación, de otro lado, supone que un país tiene potestad para decidir sobre el curso de los acontecimientos en otro u otros países.

Es decir, la dominación implica sometimiento. El caso del Perú es típico de un país dominado, siendo el rasgo más negativo de la dominación el hecho que haga del país una sociedad alienada, vale decir, una sociedad cuyos integrantes no son quienes definen sus propias pautas de conducta colectiva.

Esta condición se ve agravada por el hecho de que el Perú además sea una sociedad desintegrada e inorgánica, en el que cada grupo posee sus propios valores y actúa en virtud de ellos, ignorando o avasallando los de los otros grupos.

Salazar Bondy, hace hincapié en el hecho adicional de que al convivir en un mismo espacio político, los diverso grupos que integran la sociedad peruana inevitablemente actúan unos sobre otros, asimismo, se influyen unos a otros, sin que de esa red de influencias haya podido salir, sin embargo, un marco de referencia común.

El rasgo más distintivo de la personalidad de Salazar Bondy fue su esencial calidad de maestro. Luchador tenaz de la defensa de sus ideas, a través de sus ensayos y artículos periodísticos, de su vida misma, supo enseñar virtudes de consecuencia y autenticidad. La posición de Salazar Bondy, se encuentra de una doctrina social humanista.

Fue uno de los ideólogos y gestores de la Reforma Educativa Peruana, durante el gobierno militar de Velasco Alvarado. Para impulsar la Reforma Educativa, Salazar partía del siguiente diagnóstico: Nuestra educación ha sido encubridora y alienante, incapaz de promover transformaciones revolucionarias; antes bien, ha sido inmovilizadora y ha estado orientada a mantener el orden de cosas.

El aporte peruano debe estar en contribuir al desarrollo de la actitud, crítica y al aporte creador de los educandos respecto de una nueva imagen del mundo". Señalaba que "necesitamos una imagen concebida desde la perspectiva peruana y una educación que contribuya a descubrir la identidad nacional". La mayor parte de las obras de Salazar Bondy están dedicadas al análisis y discusión de la realidad peruana y de los procesos de dominación prevalecientes en el mundo contemporáneo. Entre sus libros más significativos se pueden mencionar En torno a la educación, ¿Existe una filosofía en nuestra América , Bartolomé o de la liberación, Historias de las ideas en el Perú contemporáneo, La educación del hombre nuevo, La Reforma Educativa Peruana.